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喪葬與裝飾:西漢隨葬玉璧的功用

時間:2019-05-16 11:12?????來源:中國社會科學網 ????作者:王玨 ?????點擊: 次????
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導語:戰國時期就有大量隨葬玉璧的現象,西漢前期沿襲了這一傳統,到了西漢中期以后,隨葬的玉璧數量大幅減少。

喪葬與裝飾:西漢隨葬玉璧的功用
【圖語:西漢隨葬玉璧的功用】

  玉璧是西漢時期極為重要的喪葬和禮儀用玉。《爾雅·釋器》:“珪大尺二寸謂之玠,璋大八寸謂之琡,璧大六寸謂之宣,肉倍好謂之璧,好倍肉謂之瑗,肉好若一謂之環。”考古學家夏鼐認為,這里所寫的璧、瑗、環的區分是儒家系統化的結果,在實際出土的器物中并不局限于這個定義。

  戰國時期就有大量隨葬玉璧的現象,西漢前期沿襲了這一傳統,到了西漢中期以后,隨葬的玉璧數量大幅減少。如滿城漢墓與南越王墓的出土玉器都具有相當大的規模,隨葬玉器數量和種類十分豐富。這兩座墓葬的墓主人雖都為諸侯王,但身份又有所不同,其共性和差異非常具有研究價值(參見盧兆蔭《南越王墓玉器與滿城漢墓玉器比較研究》,《考古與文物》1998年第1期),可反映出西漢時期玉器的工藝水平,以及漢人的審美風格和精神追求。

  滿城漢墓發現于20世紀60年代,出土玉器近200件,其中玉璧69件;南越王墓發現于80年代,出土玉器240余件,其中玉璧71件。雖然二者出土玉璧數量接近,但玉璧形制及玉璧的組合關系卻差別很大,可分為兩類:第一類為喪葬用玉璧,主要分布于尸身前后,形成組玉璧;第二類為裝飾用玉璧,通常為組玉佩的組成部分。

  喪葬用玉璧

  喪葬用玉璧可分為四種類型。Ⅰ型玉璧為單一紋飾,紋飾種類主要為渦紋、蒲紋和谷紋。Ⅱ型玉璧有兩區紋飾,內圈飾渦紋或蒲紋,外圈飾夔龍紋、鳳鳥紋或勾連雷紋。Ⅰ型和Ⅱ型玉璧是隨葬玉璧的主流形式,且大多出于墓主人的玉衣內外,遍布墓主人尸身前后。這種現象在滿城漢墓M1、M2和南越王墓中都有發現,且這些玉璧上還發現了織物捆綁的痕跡。大部分學者認為,這些玉璧都是專門用于斂葬的,當時應是按照一定的排列方式將這些玉璧用織物捆綁連在一起,包圍在尸身四周,形成組玉璧。

  滿城漢墓M1墓主的玉衣內前胸和后背共鋪墊玉璧18件,其中Ⅰ型9件、Ⅱ型9件;滿城漢墓M2也有組玉璧放置在墓主人玉衣內前胸和后背,共15件,其中Ⅰ型6件、Ⅱ型9件。南越王墓玉衣內組玉璧有14件,皆為Ⅰ型。不同的是,南越王墓玉衣外也有組玉璧15件,其中Ⅰ型5件、Ⅱ型10件。

  《周禮·春官宗伯第三·典瑞》記載:“璧羨以起度,駔圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉,疏璧琮以斂尸。”鄭玄注釋:“璧在背,琮在腹。”這可能就是組玉璧斂葬的起源。像南越王墓這種玉衣內外均放置組玉璧,應該是墓主人希望以此達到死后不朽的目的。

  Ⅲ型玉璧紋飾分為內中外三區。南越王墓出土的Ⅲ型玉璧數量不多,共計5件,而滿城漢墓未發現Ⅲ型玉璧。其紋飾組合有三種:夔龍紋+渦紋+夔龍紋、夔龍紋+渦紋+朱雀紋、夔龍紋+谷紋+夔龍紋。沒有出現蒲紋或鳳鳥紋。這5件玉璧均出于主棺室,其中2件位于槨蓋上,3件出于“頭箱”。該型玉璧屬于戰國時期風格,至西漢早期仍有延續,但西漢中期以后就很少見了。在屬于西漢中期的南越王墓中發現此型玉璧,應與南越國的國情有關。南越國屬于地處邊陲、割據一方的少數民族政權,處于半封閉的自治狀態,所以文化輸入也有限。這種Ⅲ型玉璧及其風格可能就是在西漢初期進入南越國的。

  Ⅳ型玉璧僅1件,出于滿城漢墓M1主室棺槨之間,為青玉素面璧。該型玉璧最早可追溯到新石器時代,如反山良渚文化墓地(參見王明達《反山良渚文化墓地初論》,《文物》1989年第12期)。此外,在滿城漢墓M2鑲玉漆棺上鑲飾了26件該型玉璧。

  裝飾用玉璧

  裝飾用玉璧主要指透雕附飾玉璧或組玉佩中的玉璧。戰國時期就出現了透雕附飾玉璧,西漢時期不僅延續了這一造型風格,還做了許多藝術創新,如滿城漢墓M1出土的雙龍卷云紋透雕附飾玉璧就具有很高的藝術造詣。

  南越王墓有9件透雕附飾玉璧,其中6件都是組玉佩中的佩飾。夔龍紋和鳳鳥紋是透雕附飾玉璧的主要題材。在玉璧外緣有2組對稱附飾的玉璧3件,外緣有3組附飾的玉璧2件。這種有2組或3組透雕附飾的玉璧在戰國時期就已出現,且附飾一般位于左右兩側,體型較小,曲阜魯國故城M58出土的玉璧就是這種風格(參見《曲阜魯國故城》,齊魯書社1982年版),南越王墓出土的透雕附飾玉璧也多如此。

  而滿城漢墓出土的雙龍卷云附飾璧,其透雕附飾位于玉璧上方,比玉璧本體還大,雙龍呈彎曲向上的造型,具有新型附飾的特點。下部的璧為完整的谷紋璧,紋飾簡單,襯托出上部透雕的雙龍卷云紋,使主體轉移到了透雕附飾上,精美且大氣。到了東漢時期,也延續了上方透雕附飾的風格,如河北定縣北莊漢墓就出土了這種風格的玉璧(參見《河北定縣北莊漢墓發掘報告》,《考古學報》1964年第2期)。東漢時期也創造了特殊的風格,出現了帶有吉祥語銘文的透雕附飾玉璧,如甘泉老虎墩漢墓出土的玉璧就透雕有“宜子孫”的銘文(參見《江蘇邗江縣甘泉老虎墩漢墓》,《文物》1991年第10期)。

  另外,小型的Ⅰ型玉璧還可作為組玉佩中的裝飾物。組玉佩在周代就已出現。周代貴族通過走步快慢彰顯自己的地位,走步越慢,身份越尊貴。佩戴組玉佩以起到“儺”的作用,組玉佩越復雜,佩戴者邁步越小,走得越慢(參見孫慶偉《周代用玉制度研究》,上海古籍出版社2008年版)。戰國至西漢前期,組玉佩主體多為玉璧、玉璜和玉環等,如曲阜魯國故城M58出土的組玉佩。南越王墓出土的組玉佩仍然具有這一特點,其中6組組玉佩用Ⅰ型玉璧作為組成部分,分別出土于前室、東耳室和東側室。而滿城漢墓M1中沒有出土組玉佩,取而代之的是瑪瑙串珠;M2出土的組玉佩中也沒有玉璧、玉璜或玉環,而是由6件各形玉飾和44顆珠飾組成,風格已然大為不同。

  南越王墓出土的一件雙聯璧D186,出于墓主人玉衣的雙鞋之下,有學者認為,該玉璧不僅具有裝飾作用,還可能具有喪葬功能(參見劉尊志《漢代諸侯王墓研究》,社會科學文獻出版社2012年版),因為上面有織物捆綁的痕跡,可能是專門把玉璧捆綁在墓主的腳下,屬于葬玉。值得一提的是,南越王墓D50-13是一件三龍銜環璧,出于玉衣內墓主人的陰部。這讓人聯想到,滿城漢墓M1劉勝用改制的玉琮作為生殖器罩盒,M2竇綰用圭型玉器蓋在陰部,都是作為九竅塞的一部分。而南越王趙眜沒有九竅塞,筆者認為,這件三龍銜環璧也有類似于生殖器罩盒和圭型玉器的功能,屬于葬玉的范疇,同時具有裝飾和斂葬的功能。

  共性和差異

  滿城漢墓與南越王墓出土玉璧的共性和差異形成的原因,與兩位諸侯王的身份有莫大的關系。滿城漢墓M1墓主人中山靖王劉勝是漢景帝劉啟之子、漢武帝劉徹的庶兄;M2墓主人竇綰是劉勝之妻——竇太后的族人;南越王墓墓主人趙眜是第二代南越王——第一代南越王趙佗之孫。

  滿城漢墓M1的年代是公元前113年,M2比M1較晚幾年,南越王墓的年代是公元前122年,這三座墓葬前后相差只有10年左右,屬于同一歷史時期的諸侯王墓。其隨葬玉器的種類和風格都是繼承了戰國時期玉器的傳統,同時也具有一定的創新。中山國所處之地的文化屬于中原文化,因此滿城漢墓出土玉器的風格代表著西漢中期的主流風格。而南越國地處華南地區,屬于少數民族地區的越文化,其接收中原文化的流變具有一定的滯后性。

  由于地域因素和政治因素的影響,滿城漢墓玉璧數量相比南越王墓較少,尺寸也較小,但做工更為精美,且大小均勻,玉器規格等級較高,具有西漢中期玉器的新風尚。而南越王墓出土玉器規格等級相對較低,玉璧的大小差異非常大,玉器風格仍然與戰國至西漢前期玉器風格類似。由此可以看出,中山王作為正統皇室諸侯王,所占有的玉料資源更為豐富,可用優選質料制作大小相當的隨葬玉器。而對于南越王來說,所占有的玉料資源相對稀缺,每一塊玉料都需充分利用,所以出現大小不一、質料優劣不等的現象。

  玉璧在新石器時代就已出現。到了商周時期,玉璧是貴族身份的象征,如殷墟婦好墓就出土玉璧16件,而在平民墓葬中則很少發現玉璧。到了戰國時期,玉璧上出現了蒲紋和谷紋以及龍紋、鳥紋和獸紋,西漢初年也延續了戰國時期的風格。《周禮·春官宗伯·大宗伯》:“以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天、以黃琮禮地、以青圭禮東方、以赤璋禮南方、以白琥禮西方、以玄璜禮北方。皆有牲幣,各放其器之色。”強調了玉璧是作為禮天的瑞玉而出現。到了漢代,玉璧多用于禮儀和喪葬,多出現于墓主人的棺槨之間或放在墓主人的胸部和背部,形成組玉璧,還可以鑲嵌在棺木上,做成鑲玉漆棺,又或是作為組玉佩中的裝飾用玉。

  綜上所述,玉璧作為漢代玉文化中重要的器類,是漢人物質文明和精神追求的載體,在斂葬制度和禮儀文化中發揮了十分重要的作用。漢代玉文化繼承了前代的風格、技藝,在不斷的創新和發展中,開創了屬于漢代獨特的玉文化體系,也使漢代玉文化發展成為中國玉文化史上的一個巔峰,具有無可取代的地位。喪葬與裝飾:西漢隨葬玉璧的功用

  (作者單位:中國社會科學院考古研究所)

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